86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

创世记30:1-43
1.拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我儿子，不然我就死了。
2.雅各的怒气就向拉结发作，说，我岂能代替神呢？是祂使你没有腹中的果子。
3.拉结说，看哪，我的使女辟拉；你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也被建立。
4.拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，
5.辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
6.拉结说，神为我伸冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。因此给他起名叫但。
7.拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。
8.拉结说，我靠神的角力与我姐姐大大相争，并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利。
9.利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。
10.利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。
11.利亚说，一支军队来了！于是给他起名叫迦得。
12.利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。
13.利亚说，我有福啊，众女子都要称我是有福的！于是给他起名叫亚设。
14.割麦子的日子，流便出去，在田里寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。
15.利亚对拉结说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？拉结说，为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。
16.到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说，你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜雅各就与她同寝。
17.神垂听了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。
18.利亚说，神给了我酬报，因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫以萨迦。
19.利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。
20.利亚说，神赐我厚赏，我丈夫必再与我同住，因我给他生了六个儿子。于是给他起名叫西布伦。
21.后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。
22.神顾念拉结，神垂听了她，就开她的子宫。
23.拉结怀孕生子，说，神收拾了我的羞耻。
24.就给他起名叫约瑟，说，愿耶和华再增添我一个儿子。
25.拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本地去。
26.请你把我服事你所得的女眷和孩子给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。
27.拉班对他说，愿我在你眼前蒙恩，我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。
28.又说，请你定你的工价，我就给你。
29.雅各对他说，你知道我怎样服事你，你的牲畜在我这里怎样。
30.我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华赐福与你，是因我脚立在这里。如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢？
31.拉班说，我当给你什么呢？雅各说，你什么也不必给我，只要你为我做这一件事，我就回头牧放、看守你的羊群。
32.今天我要走遍你的羊群，从羊群中挑出一切有点有斑的羊，从羔羊中挑出一切黑色的羊，从母山羊中挑出有斑的、有点的，这些就算我的工价。
33.次日我的公义便为我作答，因为你来查看我在你面前的工价；凡山羊中不是有点有斑的，羔羊中不是黑色的，都算是我偷的。
34.拉班说，看哪，就照着你的话吧。
35.当日，拉班把有纹的、有点的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并羔羊中一切黑色的都挑出来，交在他儿子们的手下，
36.又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班羊群中其余的。
37.雅各拿杨树、榛树、梧桐树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来。
38.将剥了皮的枝子，插在羊群来喝的水沟里和水槽里，正对着羊群；它们来喝的时候，就发热配合。
39.羊群对着枝子发热配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。
40.雅各把羊羔分出来，使羊群面对拉班羊群中有纹和一切黑色的，把自己的羊群单独放一处，不把它们放到拉班的羊群中。
41.每到先聚集起来的羊群发热配合的时候，雅各就在羊群眼前把枝子插在水沟里，使它们对着枝子发热配合。
42.只是在后聚集起来的羊群眼前不插枝子。这样，后聚集起来的就归拉班，先聚集起来的就归雅各。
43.于是这人极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。
概览
3902.前一章以利亚给雅各所生的四个儿子来描述教会的状态，或正成为教会之人的状态，涉及从为信之真理的真理上升到为爱之良善的良善。本章则以拉结和利亚的使女们，并利亚，以及后来拉结给雅各所生的儿子们来描述属世真理与属灵良善通过这些方法的结合，这种结合是按着它在正经历重生之人里面得以实现所遵循的秩序来的。

4326.有一次，我听见一道隆隆的雷声，是从后脑勺上方相当高的地方传来的，并持续传遍整个区域。我想知道他们是谁，被告知，他们就是那些与非自主的总体感官活动有关的人。我还被告知，他们能清楚感知一个人的思想，却不愿意透露并说出它们，就像小脑能感知大脑所行的一切，却不泄露它一样。当他们公开进入后脑勺的整个区域的活动结束后，他们的活动范围就显现出来了。首先它伸向整个脸部；然后退到左脸，最后退到耳朵那一侧。这一系列活动表示自最早期以来存在于这个地球上的人类当中非自主的总体感官活动的性质，以及这种活动是如何发展的。
来自小脑的流注主要注入脸部，这一点从以下事实明显可知：人的意向就写在他的脸上，他的情感也呈现在脸上。这一切绝大部分是在人有意识的意愿之外发生的，如当恐惧、敬畏、羞耻、各种快乐和悲伤，以及许多其它情绪出现时的情形；它们以这样的方式为别人所知：他从这个人的脸就能知道此人里面有哪些情感，意向和心智在他里面发生哪些改变。当没有伪装在里面时，这些感觉就从小脑经由其纤维传递。我以刚才所提到的方式得到指示：在最早的时代，也就是上古之人当中，总体感官活动在整个脸部进行，但在这些时代之后，就逐渐被限制在脸的左侧，在后来时代之后，最终离开了脸部，以至于如今脸上几乎没有任何非自主的一般感官活动留下。右脸连同右眼与对良善的情感相对应，左脸连同左眼与对真理的情感相对应。耳朵所属的区域对应于没有情感的纯粹顺服。
对于其时代被称为黄金时代的上古之人来说，由于他们处于完美或完整的状态，并如天使那样活在对主之爱和相爱中，所以小脑的非自主努力在脸上表现得很明显，那时除了照着天堂流入其非自主努力，进而流入意愿的方式外，他们根本不知道如何在脸上表现出任何东西。而对于其时代被称为白银时代的古人来说，由于他们处于真理的状态，并由此处于对邻之仁，所以小脑的非自主努力在右脸并不明显，只在左脸明显。但对于他们的后代，也就是其时代被称为黑铁时代的人来说，由于他们没有对真理的情感，只有对真理的顺服，所以非自主努力在脸上不再明显，而是挪到左耳的周边区域。我被告知，小脑纤维就这样改变了它们向外进入脸部的流注，来自大脑的纤维取而代之，转到那里，现在控制来自小脑的纤维。对它们的这一切控制皆源于一种努力，即照着来自大脑的人自己意愿的指令在脸上形成表情。这些事在人看来并不明显，但凭着天堂的流注和对应关系，它们对天使来说是显而易见的。